jueves, 5 de abril de 2012



ORGANIZACIÓN SOCIAL DEL IMPERIO DE LOS INCAS

La organización social del Tahuantinsuyo era eminentemente teocrática: el inca era el representante del dios Sol, por lo que se encontraba por encima de todos los mortales. La organización social incaica representaba el orden divino en la tierra, por lo que las diferencias sociales tenían que estar bien marcadas.
Como máxima autoridad del imperio cumplía con importantes funciones en todos los aspectos. A nivel económico, organizaba a la población para obtener recursos y realizar grandes obras públicas. En el ámbito religioso, adoraba a su padre el dios «Sol» y veneraba a Huiracocha en todos los actos ceremoniales; además celebraba los rituales más importantes para asegurar el orden y el bienestar en este mundo, pues era el mediador entre los dioses y los hombres.
La elite cusqueña estuvo formada por TRES grupos:
Esta fue la clase más privilegiada ya que vivía estrechamente relacionada con el Inca. Se dividía de la siguiente manera:

a) La Nobleza de Sangre.- Formada por un grupo cerrado de familias y parientes del inca,que se hallaba en la cumbre de la organización social.
A este grupo se le encomendaba todas las altas funciones del gobierno, del clero  y del ejercito. Estaba obligada, esta clase dirigente,a reunir especiales condiciones de orden físico, moral e intelectual. Llegaron a constituir  una verdadera aristocracia.      

  b) La Nobleza de Privilegio .- Estaba integrado por las personas que a criterio del Inca habían realizado una acción distinguida y eran ascendidos de la clase popular(pueblo) a la nobleza, ejemplo: amautas,los quipucamayoc y los guerreros valientes, jefes de naciones aliadas al Cusco, caso especial a los nobles derrotados y sometidos al poder imperial. 
 Dentro de la clase social privilegiada de la Nobleza, se consideraban también a los miembros dedicados al culto religioso, LOS SACERDOTES, quienes vivían en los templos, palacios o lugares especiales. Según algunos historiadores es posible que los cargos sacerdotales más altos hubieran sido asignados jerárquicamente a los miembros de la nobleza según su posición. Así también es posible que los sacerdotes menores gozaran de algún privilegio social que los pudiera diferenciar del resto de la población.


      c) La Nobleza Territorial o Conquistada.- Estaba integrada por los Curacas o jefes de grupos conquistados por los Incas. Estos Señores conquistados reconocieron la autoridad del Inca por lo que se les permitió conservar sus privilegios nobiliarios, siempre y cuando fueran leales. Cuando el Señor Vencido era de primer rango el Inca podía darle por esposa a una mujer de su propia familia. Para garantizar la obediencia de esta nobleza vencida los Incas dispusieron que los hijos mayores fuesen a residir al Cusco. De este modo los cuzqueñizaban y, al mismo tiempo los mantenían como rehenes.

  CONTESTA LAS SIGUIENTES PREGUNTAS 
    1.  ¿Máximo representante de la organización social del tahuantinsuyo?
2477     2.  ¿ Qué funciones le competía al máximo representante de la organización social del tahiantinsuyo?
   3.  ¿ Explicar  por qué el inca fue el mediador entre los dioses y los hombres?.
   4.  En un cuadro comparativo  establecer diferencias entre nobleza de sangre , privilegio y territorial.  


Los Hatun runas : Hatun runa era el hombre común del imperio incaico perteneciente a un ayllu con derechos y obligaciones que se dedicaban a las labores de agricultura. Los hatun eran la base del imperio incaico de ellos dependía los principios incaicos de reciprocidad y redistribución se sabe que los incas exportaban productos de un ayllu para llevarlos a otros ayllus nesecitados por desastres naturales ,en el imperio existían un sin numero de ayllus distribuidos proporcionalmente . Los hatun runas pertenecientes a un ayllu tenían vínculos de sangre, económico, religioso ,lingüístico. Los ayllus siguen existiendo hoy en día , son las denominadas comunidades campesinas



Los Mitimaes o Mitmacuna :”Significa el que se va”, grupo de individuos(familias) que eran trasladados de una región a otra. Algunos eran expertos colonizadores , que constituían una avanzada en la tarea de colonización  para cumplir funciones económicas, sociales, culturales, políticas y militares, enseñando a los pueblos la civilización inca.Otros eran formados por grupos rebeldes a quienes se les trasladaba de un sitio a otro  por medidas de seguridad
 Yanaconas: Eran grupos de servidores domésticos que desempeñaban labores en la casa del inca y de la nobleza por extensión en el Imperio Inca se refería a los pueblos que efectuaban compromisos de servidumbre, era el nombre que recibían los sirvientes del Incas. Tenían a su cargo el cuidado del ganado de los nobles, la pesca, y estaban dedicados a otros trabajos, como la alfarería y la construcción, además del servicio doméstico de la clase alta. Hubo yanaconas recompensados por sus servicios al imperio ,algunos llegaron a ser generales incas por sus habilidades militares y muy apreciados por el Inca

Estaban integrados por todos aquellos individuos pertenecientes a tribus vencidas a quienes se les perdono la vida con la finalidad de convertirlos en elementos útiles al imperio, la condición de yanacona se transmitía de padre a hijo por eso el termino de sirvientes perpetuos .

Según Carolina Flores García, “Los yanaconas parecieron originarse en la vieja Cultura Huari”. Es decir –diremos preservando la lógica de nuestra exposición y la coherencia de su nomenclatura– durante el Imperio Wari. Es más probable sin embargo que surgieran antes, ya fuera en Tiahuanaco o en Moche.

Afirma que, “según la versión de la élite incaica, transmitida a los cronistas europeos, el origen de las poblaciones [de yanaconas] se remontaba a gente acusada de rebelde” –obviamente entre los pueblos conquistados.
Dos grandes historiadores del Perú :Waldemar Espinoza (Izd) y Maria Rostworowski
–según Rostworowski y Espinoza–, en el estrato más bajo de la compleja pirámide social del Imperio Inka, estaban los piñas. Como la más maltratada variante de mitimaes, ayllus enteros, poblaciones íntegras de pueblos indómitos, fueron esclavizados en condición de piñas. Así, centenares de cañaris, cayambis, quitos y chachapoyas,fueron desterrados a cultivar cocales en la selva alta –afirma Espinoza–.

Los piñas : Bueno el nombre lo dice todo ,eran prisioneros de guerra peligrosos enviados a trabajar en los cocales de la Ceja de Selva, en condiciones muy duras ,ya que eran castigados por haberse revelado al poder Inca.


RESPONDE LAS PREGUNTAS 
             
1.  En un cuadro comparativo  establecer diferencias entre  los Hatun runas, Los Mitimaes o Mitmacuna y  Yanaconas.
2.  ¿ Cuál fue la importancia que tenía el pueblo como base de la organización sociolaboral inca?
3.  Ilustra la clase social inca a través de un mapa conceptual, pirámide, cuadro sinóptico.
4.  ¿ Por qué se dice que el imperio de los incas tuvo un organización clasista?                                                    5.  Elabora un cuadro esquemático paralelo sobre la organización social inca comparándola con nuestra  sociedad actual.